508 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
1 se retrouve à la fois chez Bernard de Clairvaux, Hughes de Saint-Victor et Abélard lui-même. Héloïse et Abélard vivent d’abord, puis publient
2 tfried et les doctrines d’Augustin, de Bernard, d’ Hughes de Saint-Victor et d’Abélard, fait éclater le catharisme profond de Gottfried, et son
517 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
3 se retrouve à la fois chez Bernard de Clairvaux, Hughes de Saint-Victor et Abélard lui-même. Héloïse et Abélard vivent d’abord, puis publient
4 tfried et les doctrines d’Augustin, de Bernard, d’ Hughes de Saint-Victor et d’Abélard, fait éclater le catharisme profond de Gottfried, et son
982 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
5 se retrouve à la fois chez Bernard de Clairvaux, Hughes de Saint-Victor et Abélard lui-même. Héloïse et Abélard vivent d’abord, puis publient